Nepaisant egzistuojančių socialinių skirtumų, graikai turėjo originalią koncepciją žmonių. Visų ankstesnių civilizacijų laikomas paprastu dievų ar karalių valios instrumentu, žmogus graikų filosofijoje įgyja individo vertę. Piliečio, kaip atskiro polio nario, samprata, neatsižvelgiant į tai, ar jie priklauso bajorams, ar ne, yra vienas pagrindinių graikų kultūros indėlių. graikų policininkai jie susivienijo arba kariavo tarpusavyje, tačiau heleniečių tautos pripažino tą pačią tautybę bendraudamos su tokiais elementais kaip olimpinės žaidynės, religija, kalba ir kt.
VII amžiuje prieš mūsų erą dauguma miestų valstybių pateko į krizę tiek dėl monarchų valdžios nuosmukio, tiek dėl derlingų žemių trūkumo, tiek dėl demografinio augimo, sukėlusio didelę socialinę įtampą. Krizė paskatino graikus kolonizuoti Viduržemio jūros, tai paskatino labai aktyvią prekybą ir išplėtė graikų kalbos kaip komercinės kalbos vartojimą.
Apie 760 metus prieš mūsų erą graikai įkūrė kolonijas pietų Italijoje, Neapolyje ir Sicilijoje. Finikiečių ir etruskų suvaržyti, jie niekada negalėjo dominuoti visose tose žemėse, tačiau jų kultūrinė įtaka giliai pažymėjo vėlesnę Italijos pusiasalio tautų raidą.
Po kolonizacijos socialinė polio struktūra buvo transformuota. Praturtėję pirkliai dėl jūrinės ekspansijos nenorėjo toliau palikti vyriausybės bajorų rankose ir kartu su kitais valstiečiais spaudė dalyvauti priimant sprendimus. Tada Atėnai, vienas iš labiausiai klestinčių pusiasalio miestų, tarp VII ir VI a. Pr. Kr. Pradėjo politinės pertvarkos procesą, siekdamas laipsniško savo vyriausybės struktūrų demokratizavimo.
594 m. Pr. Kr. Reformatorius pavadino Solonas žengė pirmąjį žingsnį šia prasme, įsteigdamas rašytinį įstatymą, teisingumo teismą ir 400 susirinkimą, atstovų, išrinktų pagal jų turtus, atsakingus už įstatymų leidybą miesto reikaluose.